，在宦途上的崎岖，家庭中的不幸，人生里的悲苦，像阴间的烈火炼就了他的诗情，很多的政治诗、爱情诗，尤其是那些妇孺皆知的无题诗，都发生于这一时期。

  李商隐终身中最为后人称道，也最能展现其艺术成果的是那些“无题”之作，不只词采飞扬，对仗精工，并且情意绵绵、寄意深远，读起来有感染力，品起来有滋味，加之意象和情感的错综杂乱，更令人感觉有奥秘隽永之感。

  据“走马兰台”估测，这首诗当作于诗人任职秘书省期间，诗中表达作者曾与所宠爱的女子一夕宴饮，旋即应官而去的迷惘之情。

  追怀昨晚在画楼西畔，桂堂之东，星光闪耀，春风吹拂。这儿只点出时刻、地址，并没有直接抒发言事。但诗人所以把环境气氛写得如此温馨幽雅，却是由于有一种难以解闷的怀念之情，而这情又系乎人。

  昨晚怅然相对，今夕人各一方，自是难免迷惘。诗人恨不得长出好像彩凤的翅膀，飞到所爱者的身边，与之相会。然而这毕竟是梦想。

  宴席之上，灯红酒暖，筹觥交织，笑语喧闹。隔座送钩，分曹射覆，气氛多么火热。反衬出诗人此时的苍凉孤寂。

  作者深深迷惘自己羁官秘阁，不能与所爱者常相竞夕相聚，而一听到晨鼓声就得走马应差，象飘转不定的蓬草相同，情不自禁的去应付无聊的校书生计。

  这个结束，将爱情隔绝的迷惘与身世飘蓬的慨叹有机交融，大为深化了诗的意蕴，使得这首选用“赋”法的无题诗，也象他的一些功于比兴寄予的无题诗相同，含有某种自伤身世的意味，流露了诗人对宦途日子的逆反心理。

  这首诗侧重表达诗人心理活动。跟着心理活动的天然流程，场景与工作亦呈无序状况。联想自在，时空交织。首先写昨晚，次写现境，然后又写回想，结束又回到本身。如此思绪飘忽，真假交织，确有“意识流”著作的特征。

  首句直抒怨尤之情，说是最初别离时对方虽有重来相会之约，现在看来，不过是徒为“空言”，实则一去便杳无踪影了。这怨情好像来得突，但通读全诗后，便可意会这是抒发主人公一夜思绪纷纭，梦醒之后的一种感悟，一声嗟叹！万种惆怅都归咎于这“空言”。想到这儿，耳目所及，适是残月照楼，晨钟奏响的时分。这苍凉的气氛更烘托了这男人的悲惨心境。

  诗作将时序倒置，先写清晨梦醒之思，形成异峰突起之势。然后沉着落笔，追溯夜间的工作。梦中曾有时间短的相聚，但接着便是尴尬的远别和不能自已的悲啼。梦醒之后，便急迫地给对方写信。怀念的热情唆使抒发主人公伏案疾书，倾吐积愫，不知不觉就草成信件。

  梦醒书成之际，烛光所及，照出一半用金色丝线绣成翡翠鸟图画的帷帐。而绣有芙蓉图画的床褥上好像还轻轻起浮着麝熏的出香。刚刚消逝的梦境和眼前所见的室内现象融成一片，模糊中几疑梦境是实在的存在，乃至还好像能够闻到飘散在被褥上的余香，好像日夜怀念之人就近在咫尺。

  这是霎时间发生的错觉，也可能是对梦中情形的回味。而这幻梦一经消失，随之而来便是室空人的寂寥和迷惘以及往事不行复寻的慨叹。这眼前的“金翡翠”“绣芙蓉”也就成了离情别绪的触媒、索寞境况的反衬，使抒发主人公更清醒地意识到会集无缘的苦痛实际。

  主人共用刘晨重人露台寻找仙侣不遇的故事自况，说自己本就遗憾于蓬山远隔，岂能更堪远隔万重蓬山呢！两边原本就相距较远，会集已难，后来相去更远，会集的期望愈加迷茫！由此引起的离恨也就愈加深远。

  这首诗由“梦”表达“远别”之情，但没有依循远别——怀念——入梦——梦醒的时序来写，而是先从梦醒时的情形写起，尔后将梦中和梦后，实境与错觉揉合在一起表达。

  诉苦之辞不过是一时之情，怀念之情却是绵邈深远。诗中所说情事天性成为叙事诗的体裁的，但在诗人笔下，日子的质料已被提炼升华为一杯浓郁的爱情琼浆，情节的溶化，场景的跳动，时序的倒置，使诗的内在更丰厚，意蕴更精纯。

  层层帷幕垂落居室。在这幽静的夜晚，独处幽室的女主人公自思身世，曲折不眠，倍感静夜漫长。莫愁，古代女子名，洛阳人。后嫁卢家为妇（见萧衍《河中之水歌》）。

  借指女主人公居处。透过静夜清寂的环境，特别是对清夜“细细长”的感触，就暗示了女主人公彻夜难眠的情状。夜是无形的，而“细长”，则是人的“移情”的产品。

  领联巧用两个典故。即楚王与巫山神女梦中欢合的传说和南朝乐府《神弦歌·清溪小姑曲》中“小姑所居，独处无郎”的句意。从而写出女主人公在爱情上的遭受。

  她追思往事，觉得以往如神女般的寻求和幸遇都不过是一场梦境。到现在，自己依然像小姑那样，独处无郎，无所依托。商隐作诗好用典故，且时有僻事。但此处两个典故却不露痕迹。信手拈来好像己出。

  女子爱情上的波折和失落，这儿，连用两个比方，说自己如软弱的菱枝，偏遭暴烈风云的摧折。又如具有芳香美质的桂叶，得不到月华甘露的照顾润泽。“不信”，意谓有意为之。“谁教”，犹言不教，不令。措词悠扬而意极悲痛。

  女主人公独处幽闺，非但得不到爱情上的劝慰，并且还横遭摧折。但她执着于自己的爱情寻求。所以，尾联安然标明自己的心迹：“直道想念了无益，未妨惆怅是清狂”。“直道”，即便说。清狂，不慧，不明智。也可解为无所顾忌的痴情。

  两句意思是说，即便想念全然无益，也无妨惆怅一生而痴情不改。在想念无望、爱情近乎幻灭的情况下，依然执着、不改初衷，既写出想念的深挚，又见出人物命运的可悲。这结语淋漓悲痛，令人叹惋！

  以上三首“无题”看上去均与爱情相关，并且同是不幸的爱情遭受。作为爱情诗，这些“无题”之作会集展现爱的巴望和这种巴望遭到实际压抑的苦楚，洋溢着稠密的悲惨剧情调，这一切很像李商隐固执寻求而又处处受架空、难以大展才调的命运。

  因此，后人一般以为，这些“无题”诗，不过是李商隐借男女之情，表达自己“不遇”的情怀。总归，用一种夸姣情感的消灭来展实际际中的悲惨剧，这既是李商隐对人世间许多夸姣事物不幸命运的归纳，也是对自己人生阅历的形象比方，更是诗人本身终身夸姣精力寻求惨遭冲击的深远寄予。因此，“无题”诗是李商隐对精力消灭的挽歌，也是对人生实际悲惨剧的伤风。

  安靖，即泾州（今甘肃泾川县北），唐代泾原节度使治所。其时被视为李党的王茂元于唐文宗大和九年（835）、拜泾原节度使。开成三年（838），商隐赴其幕，还做了王的女婿，为此遭到牛党忌恨。

  同年春，商隐赴博学宏词试，落选回泾州，所以登临感念，表达了自忧愤国务的情怀和志趣，并对猜疑自己的朋党实力加以嘲讽。

  登上漫长、挺拔的安靖城楼远眺，在枝柯披拂的绿杨林外，泾水岸边的平地和水中洲渚尽收眼底。所以触景生情，生发出以下的情怀和慨叹。

  先以贾谊、王粲自伤身世。贾谊在其所上《治安策》中有.臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二”之语；故谓“虚垂涕”。王粲流寓荆州依刘表，作《登楼赋》抒其怀拖和苦闷。贾谊献计之时，王粲作赋之年，都与作者相同年青。贾谊上书未售，作者一败涂地；王粲依刘表，作者入幕府。其遭受、心境与两位古人正相好像。如此取拟于伦，可谓恰当。

  上句言淡于功利、归隐江湖之想。下向抒回天转地、建功立业之志。二者看似对立，实则功业在先，归隐在后。此意从所用典故中能够精确的看出。江湖、扁舟系用春秋时代范蠡之事。

  此处正以此典标明作者早有归隐江湖之意，只待树立旋转乾坤的功业之后，便可头飘青丝、身入扁舟。这儿一个“永”字，即可见出作者一生志趣地点。两句诗既有所超逸，又有所执着。既有淡泊的情怀，又有担当事世的志趣。

  尾联以《庄子·秋水》中一则寓言，标明自己不屑于个人利禄，轻视朋党猜疑的心迹。

  庄子在这一寓言中说：惠施在梁国为相，闻说庄子想替代其相位，其感惊惧。所以庄子去见惠施，并以鹓鹐(类乎凤凰的鸟)自比，说此鸟非梧桐不歇，非竹实不食，非甘泉不饮，从来不会把鸱(鹞鹰，比惠施)所爱吃的腐鼠(比相位)当甘旨而希羡！

  这两句既说明自己关于利禄的轻视，胸襟的磊落。强化了“永忆江湖”一起又对那些汲汲于功利，嗜腐成癖，妄加猜疑的人们(牛党)加以揶揄挖苦。

  “嫩箨香苞初出林”，箨（tuò拓）：笋壳。香苞：指笋壳包裹着的笋心。这一句明写刚刚秀出林莽之中的嫩笋。暗含自己英才方显之意。

  第二句说嫩笋之贵重可贵，兼有自恃才思的意思。於(wù乌)陵：汉县名，唐时为长山县（治地点今山东邹平县东南）属淄州。这一带竹子稀疏，故说“论价重如金”。作者其时在䆓海观察使崔戎幕，地与淄州附近，因此也说於陵竹笋的宝贵。

  第三句说唐都长安物资丰厚，暗指各色人等之很多。皇都：指长安。陆海：陆地上如无所不出的大海相同物资富饶区域。《汉书地舆志》：“秦地有户、杜竹林，南山檀柘，声称陆海，为神州膏腴。”

  最终一句“忍剪凌云一寸心”既状物又言情，语意双关。原本能够长成高入云端之青竹的嫩笋，却刚一长出就被剪掉。实含有少年人不幸受挫、有志难酬的苦辛。

  大和七年，诗人赴长安应试不第。八年春，随崔戎赴䆓海幕。此诗大约便是写这种大材小用，宦途窘迫的心境，并寄予自己的凌云壮志。但这一切都含蕴于物象之中，托物言志，写得悠扬宛转。

  这首诗从字面上看，并不难理解。主人公是谁，是怎样的人，向来说明纷纭。有的说是刺女道士，有的说是悼亡，有的说是“自比有才，反致流落不遇”，也有的以为是诗人对自己“依违党局、放利偷合”的自忏。

  刘学锴先生依据李商隐《送宫人人道》、《月夜重寄宋华阳姊妹》诗中的有关内容及对唐代女子入道成为习尚的现实，以为“说这首诗是代困守宫观的女冠抒凄清孤寂之情，或许不是无稽之谈”。

  前两句是写主人公孤单孤寂，长夜难眠的情境。这儿没有写到人，仅仅说云母(装饰物)屏风上，深夜还映照着暗淡的烛光，这室内的情形已是非常凄清空寂了。室外呢，银河渐落，晓星消失，又是一种清寂索寞的现象。如此环境，如此感触中的主人公是何心境就可想而知了。

  主人公对烛难眠致使眼看着银河西落。此种孤寂凄冷的情怀使她不由慨叹万端。身处长夜，天然就想到了月中的嫦娥，所以以嫦娥自况，说是像嫦娥最初不应偷吃灵药，致使面临碧海般的彼苍夜夜独守月宫相同，自己也不应求仙学道，致使幽居道观，受这种宗教清规的捆绑。

  从诗人期望进步，寻求高尚，又难免堕入羁泊流落的孤单遭受看，此诗未始没有作者自伤身世的意味。

  独守月宫的嫦娥，幽居道观的女冠，狷介而孤单的诗人，确有相通之处，所以咱们对主人公的身份不用过于坐实。这是一个具有多维指向和杂乱内在的艺术形象。是一首具有模糊美的诗作。

  诗人是写道冠女真人，仍是写自己卷进牛李党争？关于这一个问题的答案，依然是个迷。